La scorsa settimana, il re Carlo III d’Inghilterra ha rifiutato di rilasciare un saluto di Pasqua al popolo della chiesa che dovrebbe condurre, come Defensor fidei. Tuttavia, fa in modo di celebrare le vacanze islamiche, il che ha portato alcuni a ipotizzare che sia un segreto convertito all’Islam. La speculazione non è così assurda come sembra, dal momento che Charles ha studiato l’arabo e ha scritto sulla teologia islamica.
Sia come sia, si inserisce in uno schema che vediamo nelle chiese occidentali in generale, tra i “liberali” – uso il termine per mancanza di una parola migliore; tra coloro che hanno perso la presa sulla pretesa, fatta dal Signore stesso, che egli è “la via, la verità e la vita”, e che nessuno viene al Padre se non attraverso di Lui.
I liberali sono anche fortemente rappresentati tra coloro che sono in imbarazzo dalla direttiva che il Signore risorto dà a tutti i credenti, per “fare discepoli di tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo”; tra coloro che assistono nell’animus sociale contro i cristiani che tengono quelle che sono diventate credenze profondamente impopolari, in particolare per quanto riguarda i peccati sessuali. Paolo dice ai Corinzi di “fuggire la fornicazione”, ma Paolo, dice il liberale, era un tipo inaffidabile.
Il modello è semplicemente che la fede musulmana deve essere onorata, la sua teologia riduttiva deve essere trascurata e il suo record storico, anche nel presente e notevolmente sanguinante anche per gli standard umani, deve essere imbiancato.
I cristiani, naturalmente, dovrebbero rispettare gli elevati standard del Signore. Che non l’abbiano fatto in modo affidabile non è una sorpresa. Siamo una razza caduta, veloce alla rabbia, lenta a perdonare, e propensi a vedere i granelli negli occhi degli altri e perdere le assi nel nostro. Ma quando i cristiani hanno accettato la grazia di Dio di elevarli al di sopra del fango, vediamo trasformazioni reali e sorprendenti, che si estendono anche al mondo sociale.
Dov’è la controparte islamica di Matteo Ricci, che passa anni a studiare la lingua, i costumi, la filosofia, la letteratura e la musica cinesi, in modo da poter andare nella Città Imperiale e portare ai mandarini stessi il dono inestimabile della fede – di Cristo crocifisso, per i peccati di tutta l’umanità? O la controparte islamica di padre Damian, che si è nascosto in una nave in modo da poter arrivare a Molokai e servire i corpi e le anime dei lebbrosi abbandonati lì?
Sono consapevole che quando dico che i cristiani hanno la verità, e i musulmani no, devo immediatamente qualificare l’affermazione, dal momento che Dio non ha lasciato alcun popolo completamente nelle tenebre. L’Indonesia, che non è mai stata contattata dal mondo esterno, e qualsiasi cosa credano sulla divinità non si troverà del tutto sbagliata, anche se penso che preferirei non essere presente al loro banchetto sacro.
Ma la chiamata all’evangelizzazione può essere urgente solo se credi di possedere la verità, e che l’oscurità sulle questioni ultime dell’esistenza umana, sulla morte, il giudizio, il Paradiso e l’Inferno, è una cosa terribile.
C’è la chiave. Il liberale è fiducioso sulle sue convinzioni politiche, ma non così sicuro delle sue convinzioni religiose. Le cose dovrebbero essere il contrario. Parlerà molto di fornire assistenza statale alle madri non sposate, ma molto poco sulle virtù che rendono il matrimonio quasi universale e non sposata la maternità rara, e nulla di queste virtù come ingiunte da Dio stesso.
Egli parlerà molto del dovere dello Stato di alleviare la sofferenza nella carne; piuttosto meno di soffrire come dono quando è unito alla sofferenza di Cristo; quasi nulla del dovere della Chiesa di servire i cuori e le menti e le anime corrotte dall’irreligione, dall’ignoranza e dalla licenziosità, e soffrendo le inesorabili conseguenze spirituali.
Così vuole credere a tutto ciò che è bello dell’Islam, mentre pratica un animus contro i cristiani che gli strofinano la coscienza nel modo sbagliato. Non ha la fiducia della propria fede, e detesta i cristiani che hanno questa fiducia.
Quindi si prende cura dei musulmani, confidando che se è gentile con loro, saranno gentili con lui, e senza dubbio molti di loro lo faranno, almeno per un certo tempo. Non c’è nulla di così immediatamente rassicurante quando incontri qualcuno, come per imparare che hai gli stessi nemici. Né c’è qualcosa di così immediatamente percepito come disprezzabile, come quando qualcuno che dovrebbe conoscere meglio e che si trova in una posizione nominale di autorità si comporta come un sottofondo, elogiandoti per le virtù che non hai.
Tra i liberali cristiani, ciò è esacerbato dall’imbarazzo o dall’invidia, quando curano il favore emettendo scuse per gli uomini di vecchia data che hanno fermato l’invasione musulmana sull’Occidente, a Tours, Lepanto o Vienna. Quegli uomini hanno litigato in loro. Non praticavano adulazione e lusinghe.
Per kowtow, nel senso letterale del verbo cinese, significava inginocchiarsi davanti al tuo superiore e, chino, bussare la testa contro il suolo: k’o per bussare o urtare, e t’ou per la testa.
Non sto prendendo in giro l’usanza. Ammiro la venerazione cinese degli anziani, e il loro senso di ordine sociale gerarchico. Ma un vecchio è vecchio, e il capo del monastero è il tuo superiore. Queste sono realtà. Il gesto di umile sottomissione è il modo inferiore di partecipare all’autorità del suo capo, il saggio riconoscimento del giovane della saggezza del suo anziano.
Ma dov’è l’autorità quando un principe o un prelato cristiano, avendo perso la fiducia nella Chiesa, si inchina davanti a coloro che hanno fatto pratica non solo per bussare la testa agli altri, ma per tagliarle di netto?
Ah, ma tutti, soprattutto i deboli, si stringono all’ombra di un vincitore.
Antony Esolen
thecatholicthing.org
(Foto di smokefish da Pixabay)
