[Pubblichiamo la versione italiana dell’articolo del vaticanista Eward Pentin pubblicato nel suo blog con il titolo: “Trump’s Early Decisions Expose Damage Caused by Vatican Complicity With Democrat-Run Globalism, Says Italian Scholar” con il quale egli riprende e commenta l’articolo di Stefano Fontana dal titolo Trump e Vaticano: guerra in corso].
A sole due settimane dall’insediamento di Trump come presidente, i danni arrecati dall’eccessiva alleanza tra il Papa e il Vaticano e il globalismo guidato dai democratici su una serie di questioni morali stanno diventando evidenti, ha affermato il responsabile di un think tank della Chiesa italiana.
In un commento del 29 gennaio intitolato “Trump e il Vaticano: guerra in corso”, il professor Stefano Fontana ha scritto che le prime decisioni politiche dell’amministrazione Trump hanno messo in luce la misura in cui lo stretto allineamento del Vaticano con un’agenda globalista progressista ha causato “grandi danni” indebolendo la sua voce su una serie di gravi questioni morali.
Fontana è direttore del Cardinal Van Thuan International Observatory on the Social Doctrine of the Church , un’organizzazione di ricerca fondata nel 2003 che sottolinea la fedeltà all’insegnamento sociale consolidato della Chiesa. Il vescovo Giampaolo Crepaldi, ex segretario del Pontificio Consiglio per la Giustizia e la Pace, ha contribuito a fondare l’osservatorio ed è un collaboratore regolare.
Descrivendo il globalismo come un sistema post-democratico “totalitario” ed “elitario”, Fontana ha affermato che ha riunito un’ampia gamma di potenti istituzioni gestite dal Partito Democratico degli Stati Uniti e tra cui grandi aziende tecnologiche, aziende mediatiche, mondo accademico, istituzioni “filantropiche”, governi, agenzie internazionali e leader dell’Unione Europea. Alcune delle questioni chiave che ha promosso sono state l’immigrazione illimitata, l’ideologia di genere e un’agenda verde radicale.
L’esistenza di questo sistema, ha detto, è stata ora confermata dal fatto che molti dei suoi partner stanno cambiando direzione su alcune politiche sulla scia del ritorno al potere di Trump. Allo stesso tempo, Fontana ritiene che la nuova amministrazione Trump abbia “aperto le porte a un controsistema”.
Quanto al ruolo della Chiesa, egli ritiene che ci siano “molte ragioni” per sostenere che i suoi leader hanno “contribuito a quel sistema totalitario”, e ha sottolineato “molte convergenze” come gli obiettivi dell’amministrazione Biden, del World Economic Forum, della Commissione Europea e dell’OMS “solo per citarne alcuni della cricca”.
Significativamente, ha scritto che i leader della Chiesa cattolica non sono riusciti a liberare la Chiesa da questo “potere ideologico dominante” e “dalle maglie di un sistema”. Allo stesso tempo, ha detto che non hanno sostenuto quei vescovi che erano disposti a resistergli, ad esempio negando la Santa Comunione ai politici cattolici pro-aborto come Present Biden o Nancy Pelosi.
Invece, ha detto, il Vaticano ha inviato “messaggi di sostegno e buoni auspici” a Klaus Schwab, il fondatore del World Economic Forum, sostenendo che il WEF “potrebbe fare molto per il bene comune”. Fontana ha sottolineato quella che vede come una discrepanza tra il servire il bene comune e il sostenere l’immigrazione incontrollata, il “totalitarismo sanitario” durante la pandemia di COVID e la promozione dell’ideologia del clima che “manca di fondamenti scientifici e porta povertà alle masse lavoratrici”.
“Tutto questo e altro dimostra una linea di ossequio all’attuale sistema di controllo sociale”, ha scritto Fontana, aggiungendo che le politiche che la Chiesa ha sostenuto, “sia proponendole essa stessa, sia tacendone gli aspetti negativi, hanno causato grandi danni”.
Fontana ha individuato, come ulteriori esempi di questa complicità, la voce debole della Chiesa quando si tratta di aborto e ideologia di genere. “La sua voce è diventata debole e quasi assente, preferendo intervenire sugli immigrati e sull’ambiente”, ha scritto. “Nel frattempo, tuttavia, il sistema liberale globale ha esteso il diritto [all’aborto] alla nascita, consacrandolo nella Costituzione come in Francia, dichiarandolo un diritto umano come nel Parlamento europeo , e molti paesi legalizzando la distribuzione di pillole abortive per posta “.
“Quando, grazie alle nomine fatte da Trump nel suo primo mandato, la Corte Suprema ha abolito la precedente legislazione come incostituzionale e ha restituito la competenza in materia agli Stati, il Vaticano ha semplicemente preso atto”, ha scritto Fontana. “Ora Trump libera i pro-life che sono imprigionati, ma la Chiesa non aveva mobilitato alcuna protesta in loro difesa. Non si è sentita una parola”.
Ha aggiunto che nessun vescovo ha espresso rammarico per aver chiuso chiese e santuari in obbedienza all’OMS durante la pandemia, “per aver sostenuto le bugie interessate di virologi pagati” e per aver costretto i sacerdoti della sua diocesi a vaccinarsi.
Fontana ha inoltre osservato che Papa Francesco non ha corretto il suo slogan secondo cui vaccinarsi contro il Covid è “ un atto d’amore ”, e ha aggiunto che, secondo lui, le azioni e le dichiarazioni della Chiesa riguardo all’ideologia di genere dimostrano che la Chiesa “non è disposta a combattere alcuna battaglia sull’argomento”.
“L’omosessualità è ormai accettata come qualcosa di naturale: ‘Dio ci ama così come siamo’”, ha scritto, citando le recenti parole di Papa Francesco a una persona transgender e citando la Fiducia Supplicans che consente benedizioni non liturgiche per le coppie dello stesso sesso.
Fontana ha anche sottolineato il “ riconoscimento legale delle coppie omosessuali ” da parte della Chiesa , che fino ad ora era stato proibito , e il cardinale Blase Cupich che si è detto favorevole all’adozione da parte di coppie dello stesso sesso.
In sintesi, Fontana ha affermato che l’allineamento della Chiesa con queste politiche del globalismo ha provocato danni alla società, crisi economiche, tensioni sociali e un indebolimento dell’insegnamento della Chiesa su questioni morali fondamentali.
Edward Pentin
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Fonte immagine di copertina: Wikimedia Commons
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